自分の子は子（こ・し）
子の子は孫（まご・そん）
孫の子は曾孫（ひまご・そうそん）曽孫
曾孫の子は玄孫（やしゃご・げんそん）
玄孫の子は來孫（らいそん）来孫
來孫の子は昆孫（こんそん）
昆孫の子は仍孫（じょうそん）
仍孫の子は雲孫（うんそん）

　　　　　　　　『爾雅』釈親より

『論衡』訂鬼 第六十五 より
　『山海経』に、北のほうに鬼国がある、と書いてある。（中略）国というからには人や化け物の群れなのだろう。『山海経』にはさらにこう書いてある。東海の中に度朔山があって、山の上には大きな桃の木がある。枝は三千里にもわたってくねくね絡み合って、東北の枝の隙間を鬼門といい、たくさんの鬼どもの出入り口になっている。山の上に神荼と欝塁というふたりの神がいて鬼どもを取り調べている。悪い鬼は葦の縄で縛り上げて虎の餌にしてしまう。そこで黄帝は、悪いものをおっぱらうために礼のきまりごとを作った。大きな桃の木の人形を立て、門や戸口に神荼・欝塁、虎の絵を描き、葦の縄をぶらさげて悪いものを防ごうというのだ。

淮水無支奇
　楚州有漁人忽于淮中釣得鐵鏁挽不絶以告官刺史李陽大集人力引之鏁窮有青獼猴躍出水又浸而逝後有驗山海經云水獸好爲害禹鏁于軍山之下其名曰無支奇

淮川の無支奇
　楚州の漁師が淮川で鉄の鎖をつり上げたが重くて引っ張りあげることができなかった。そこで李陽という役人が人手を集めて鎖を引き上げると、青い猿が水中から躍り出て、また水に消えた。後で調べてみると「無支奇という水獣が好んで害をなすので禹王が軍山の下に閉じこめた」という話が『山海經』にあることがわかった。